纵谈人民为什么“选择了 抛弃了”

2022年03月04日 14:40:20 赚友之家

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  与其敬畏历史 不如敬畏人民

  根据马克思主义唯物史观,历史选择说到底就是人民选择,但这两个概念又不是完全等同的。可以这样说,历史选择只是过去式;人民选择则不仅是过去式,还是现在式、将来式。因此,告诫内干部,过去先进,不等于现在先进,现在先进不等于永远先进;过去拥有,不等于现在拥有,现在拥有不等于永远拥有。执政的执政地位不是一成不变的。中国有句古话:水能载舟,亦能覆舟,说的也是这个道理。所以,我们与其敬畏历史,不如敬畏人民,因为历史是人民写的,这是少奇同志说过的话。人民选择与历史选择,就是这样一种既有重叠,又不完全等同的因果关系,不可弄颠倒。

  纵看中国近代史可以知道,人民也曾选择过,否则它的北伐就不会成功,它就不会在全国掌权。可是到了1949年,在三个大问题上丧失了人心,这三个大问题是:和平问题;腐败问题;民生问题。不要和平,发动内战;又将腐败进行到底;且不顾民生。这样,它让人民彻底失望了,人民终于抛弃了它。则高举反内战、败、反饥饿的大旗,获得了人民的拥护。

  先说和平问题。经过8年抗战,人民颠沛流离,流血牺牲,迫切要求和平建国,休养生息。这是当时中国社会大众的最主要诉求。的蒋介石不是没看到这一主流民意,也不是不知道发动内战会丧失人心,但他又有一种侥幸心理。中国是第二次世界大战参战国中,唯一在战后发生了内战的,使人民再受巨大苦难,并导致了神州分裂,对此要负主要责任,它也因为内战失败而离开大陆,退守台湾。

  其次是腐败问题,可以说腐败是丧失民心的又一主要原因。说来也是革命,革命是讲信仰的,所谓救国救民,舍生取义。信仰重不重要?很重要,但光靠信仰,不能解决腐败问题。电视剧《潜伏》里面的那个李涯李队长,到最后还说要坚持信仰,可是他的上司吴站长却拼命在那里搂钱,一看时局不利,就让老婆往广东转移财产。吴站长说他年轻时也有理想,后来“看穿”了。《潜伏》这部电视剧受欢迎,说明它反映了那么一点历史真实。的中层干部如此这般,高层干部呢?以经历过生死考验的“老革命”汪精卫为例,当年在反清革命中,汪到北京执行暗杀摄政王的任务,事败入狱,那是九死一生,他的绝命诗写得慷慨激昂:引刀成一快,不负少年头。这应该说是信仰使然。可是后来,汪与蒋介石争夺最高权力,最后竟然出走当了大汉奸!

  的腐败,主要是权力腐败,在掌权前情况还好。那时改良派梁启超等人和革命派辩论,梁说你们革命派如何保证在革命后把权力还给人民呢?孙中山很自信,他说我们革命人都有美丽高尚的人格,这是最根本的保证。孙有几分天真,他的制度设计也有疏漏,他把革命后“还政于民”的过程分作三个阶段。第一阶段是“军政”,也就是军管;第二阶段是“训政”,即在的领导下训练人民;第三阶段,才是把权力交还给人民的宪政。蒋介石就抓住训政不放,搞他的独裁统治,说人民程度还不够,宪政条件还不成熟。

  腐败的恶性发展,还是在抗战胜利以后。因为领导抗战有功,威信高了,权力跟着膨胀,腐败也随之发展。

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